Đạo Cao Đài

ĐÀN CƠ LẬP TẠI THANH QUANG THÁNH TỊNH Đêm 15-2 Đại Đạo năm thứ 11 (1936) Pháp Đàn   : Trần Công Bang Chứng Đàn : Nguyễn Quang Châu Đồng Tử     : Thanh Long, Bạch Hổ THI THÀNH tâm tiếp lịnh thọ Thiên ân, HOÀNG chúc kim niên rõ chí thần; BỔN phụng mạng hành linh Thánh bút CẢNH trần còn lắm kẻ mê tân. Mừng mỗi vị, vậy đại tịnh tiếp lịnh Lý Thái Bạch ta lui. THI LÝ chiếu hào quang thúc bóng thiều, THÁI bình vạn loại hưởng ân nhiêu; BẠCH minh tà chánh lời công luận GIẢNG luận trời Nam buổi xế chiều. Ta mừng chư Đệ, vậy khá thành tâm nghe Ta dạy.Vì nay đạo mở Trung Thiên, mà sanh chúng còn đương điệp hồ trong giấc mộng, vậy nay Ta giáng đây cho một quyền TÀ CHÁNH  YẾU  NGÔN đó gọi là kinh tỉnh mộng nghe. THI TỰA TÀ tây xâm lấn buổi lầm than, CHÁNH lý khai cơ dạy rõ rang; YẾU đạo chơn truyền tu giải mộng, NGÔN từ giáo hóa chỉ đôi đàng. PHÚ LỐI VĂN Cuộc phong hóa sớm xây vần mãi mãi, kiếp thân phàm đành chịu gió chãi với sương dầm. Lúc sanh tiền không lo un...

Quý anh chị em vào đường link sau để cùng đọc 36 bài Thánh Giáo do Đức Chúa Jésus và các Thánh đã giáng cơ dạy Đạo trong Tam Kỳ Phổ Độ: http://www.mediafire.com/?vcwdrrtz33mpohx Chánh Tuân

  Cao Đài   Vào năm 1927, trong một đàn cơ tại Cần Thơ, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế đã cho một bài thơ rất đặc biệt: “Linh tiêu nhất tháp thị Cao Đài, Đại hội quần tiên thử ngọc giai; Vạn trượng hào quang tùng thử xuất, Cổ danh bửu cảnh Lạc Thiên Thai. ” Như là một lời giải thích về ý nghĩa của hai chữ “Cao Đài”, bài thơ này nói rằng: nơi điện Linh Tiêu trên Thiên Đình có một ngôi tháp gọi là Cao Đài; ngôi tháp đó là chỗ các Đấng Thiêng Liêng hội tụ về; từ ngôi tháp này, hào quang chiếu ra muôn trượng; và tên xưa của nơi này là Lạc Thiên Thai. [1] Đọc bài thơ này, nhiều nhà khoa học ở thế kỷ 21 sẽ nói rằng đó chỉ là một mô tả nào đó về một huyền thoại hơn là một sự thật. Tuy nhiên, không có một nguyên lý của bất kỳ một khoa học nào ngăn cấm chúng ta nghĩ rằng bài thơ này chứa đựng một sự thật. Những nhận xét này dẫn đến một cách thức lý giải tuy kỳ lạ nhưng đầy ý nghĩa đối với hai chữ Cao Đài, thông qua một câu chuyện với ba phần: I. Từ ngọn tháp nơi điện Linh...

    MỘT SỐ CÂU HỎI VỀ ĂN CHAY     1. Ăn tôm, cua, sò, ốc được kể là ăn chay không? Ăn tôm cua sò ốc, tức là ăn thịt các loài động vật. Chúng nó cũng có sanh mạng và sự sống. Phải bắt giết chúng nó thì mới ăn thịt được, rõ ràng ta phạm tội sát sanh, nên ăn tôm cua sò ốc dứt khoát không phải là ăn chay, mà đó là ăn mặn. Có người còn ngụy biện nói rằng vì chúng nó có máu trắng. Dù máu trắng nhưng chúng nó là loài động vật có tri giác, biết tìm thức ăn, biết chống cự hay trốn chạy ẩn núp khi mạng sống của chúng bị đe dọa. 2. Ăn chay có được dùng bơ, sữa, mật ong, trứng gà không? Về bơ (beurre) và phô-ma (fromage), ta phân biệt hai loại: Bơ thực vật (beurre végétale) và Bơ động vật (beurre animale). – Bơ thực vật làm bằng các chất béo của thực vật như đậu phộng, dừa, trái bơ; sữa thực vật như sữa đậu nành, sữa đậu ph ụ ng…. Bơ và sữa thực vật là thức ăn chay hoàn toàn, người ăn chay trường dùng rất tốt. – Bơ động vật và phô-ma là hai loại được chế tạo từ sữa...

THẦY KHÔNG MƯỢN LÂU ĐÀI CHÙA THẤT, MƯỢN LÒNG CON CHÂN THẬT MÀ THÔI [1] Đạt Tường Từ khi mới lập Cao Đài Giáo, Đức Chí Tôn đã có dạy: “Bạch Ngọc từ xưa đã ngự rồi, Chẳng cần hạ giới vọng cao ngôi; Sang hèn trối kệ tâm là quí, Tâm ấy tòa sen của Lão ngồi.” Tuy nhiên, cũng do còn bị lôi cuốn theo nhãn quan đời thường nặng về sắc tướng âm thinh nên có nơi, có lúc trong việc xây cất Thánh thất đạo hữu chúng ta đã quá đặt nặng vào hình thức vượt xa khả năng tài chánh đến nỗi phải chịu nhiều hậu quả phiền toái!  Chúng ta hãy xem một thí dụ điển hình cách đây trên 40 năm: (Trích nội dung một đọan thư được gởi từ miền Trung) “Trong tình trạng khẩn bách, … sau lễ khánh thành còn đọng lại một số nợ rất lớn là 160.000đ. Từ ấy đến nay chúng tôi vận động trên mọi hình thức, chẳng những bám vào nhơn sanh mà còn kế họach nhờ vả nơi này nơi khác … … Song cũng chẳng vượt qua với nỗi hoàn cảnh kinh tế chật vật của nhơn sanh miền Trung đang trong cơn thiên tai thất vụ nên khôn...