Đạo Cao Đài

  1. Mối giặc vô cùng nguy hiểm của nội tâm: Chúng ta biết rằng bên trong mỗi con người luôn có sự đấu tranh không ngừng nghỉ giữa phàm tâm và chơn tâm (đạo tâm). Phàm tâm luôn nghe theo sự xúi dục, khiến sai của lục dục (nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý), thất tình (hỉ, nộ, ái, ố, ai, lạc, cụ), tham sân si còn chơn tâm luôn tùng theo Thiên lý, thuận với lương tâm của mỗi người. Hễ phàm tâm hưng thịnh làm chủ con người thì chơn tâm phải lu mờ và ngược lại khi chơn tâm hưng thịnh thì phàm tâm phải bị chế ngự, tiêu diệt. Đức Vạn Hạnh Thiền Sư có dạy: “ T rong mỗi người đều có hai trạng thái tâm hồn, một là tốt, hai là xấu. Hoặc nói khác hơn, một là thiện, hai là ác. Hoặc nói một cách khác nữa, đó là phàm tâm và đạo tâm. Hễ khi phàm tâm hưng thịnh, làm chủ con người thì đạo tâm bị che án, khuất lấp lu mờ, để cho thất tình lục dục, tham sân si tha hồ mà ngự trị loạn động khiến sai. Chỉ khi nào đạo tâm hưng thịnh ngự trị làm chủ con người thì phàm tâm mới diệt được. Khi phàm tâm diệt, đạo tâm ...

ĐÔI ĐIỀU CHIÊM NGHIỆM VỀ HÀNH TRÌ PHÁP MÔN CÔNG TRÌNH CHÁNH TUÂN                                                                                                    A.     DẪN NHẬP Lâu nay chúng ta thường nghe nói rất nhiều về pháp môn Tam Công, đặc biệt là pháp môn Công quả và Công phu, còn đối với pháp môn Công trình lại ít khi được nghe nhắc đến, hoặc nếu được đề cập đến thường cũng nói rất chung chung ở tầm vĩ mô mà ít khi nói đến những điều căn bản nhất, cốt lõi nhất, ở mức độ tế vi nhất nên chúng ta rất khó hình dung và hiểu được rốt ráo diệu dụng của pháp môn Công trình để từ đó giúp cho việc hành trì pháp môn này có được một kết quả tu tiến nhất định cho chính bản thân mình. Nếu như pháp môn Công quả giúp giải trừ những oan khiên nghiệp chướng, trả nợ tiền kiếp; Pháp môn Công phu giúp chế ước được lòng tà, trí huệ được sáng suốt, giải thoát tâm linh thì pháp môn Công trình chính là giúp chúng ta tránh gây thêm nghiệp chướng ở kiếp hiện tại cũng như  đóng góp một vai trò đặc biệt...