Chuyển đến nội dung chính

Song tu Đời Đạo

SONG TU ĐỜI ĐẠO
Thánh Thất Bình Hòa, Tuất thời, Rằm tháng 8 Nhâm Tý (22-9-1972)

      DIÊU TRÌ KIM MẪU VÔ CỰC TỪ TÔN, Mẹ linh hồn các con nam nữ!
    Các con ôi!

Thi:
Thương con cực nhọc bấy nhiêu ngày,
Góc biển ven trời hội đến đây;
Dự lễ Trung Thu chầu Đức Mẹ,
Thế nên Mẹ trở lại đàn nay.

      Các con ôi!

Thi:
Lắm kiếp nhiều đời đã xuống lên,
Mang nhiều quốc tịch, tuổi và tên;
Loanh quanh trong bánh xe luân chuyển,
Vì bởi quên căn với móng nền.
 
Thi:
Móng nền đạo lý dạy con hiền,
Tôn giáo khai minh Phật Thánh Tiên;
Cạn mực bút mòn thiên vạn điển,
Nhưng con học hỏi có bao siêng.
Thi:
Vì thế nên gây lắm nghiệp trần,
Mấy đời mấy kiếp dấn vào thân;
Trả vay, vay trả hoài chưa rảnh,
Sanh tử, tử sanh với nợ nần.
 Thi:
Tu một rồi con tạo nghiệp hai,
Thế nên phá sản chốn thiên đài;
Khi lâm trần thế toàn căn thiện,
Vì vậy chuyển luân mãi thế hoài.
 
Thi:
Tam Kỳ nay đã gióng hồi chuông,
Cho kẻ nguyên căn tỉnh mộng hồn;
Kíp kíp quay về đừng lạc lõng,
Để cho lòng Mẹ ngóng trông buồn.
 
Thi:
Buồn thương con trẻ đã say mê,
Lặn hụp trần lao chưa chịu về;
Tứ khổ bốn tường giam trẻ mãi,
Làm con quên mất những lời thề.
 
Thi:
Thề rằng: xuống thế luyện linh đơn,
Hành đạo, giúp đời, tế trợ nhơn;
Công quả, công trình, tu luyện kỷ,
Vẹn tròn phận sự phục lai huờn.
 
Thi:
Thế mà con trẻ nhớ chi đâu,
Tạo nghiệp oan gia mãi dãi dầu;
Nhỏ lớn rồi già đau lại chết,
Xuống lên, lên xuống cảnh đau sầu.
 
Thi:
Ngày nay con trẻ chớ say mê,
Thức tỉnh lo tu sớm trở về;
Tém vén việc đời cho gọn gọn,
Song tu đời đạo mới an bề.
Thi:
Đừng rằng tại bị lắm nghe con,
Việc méo khéo tu cũng được tròn;
Tên tuổi các con đừng để mất,
Diêu cung Mẹ sẵn bút và son.
 
Thi:
Để ghi tên tuổi trẻ tu hiền,
Hành đạo, giúp đời cần mẫn siêng;
Sớm tối đạo đời toan liệu gánh,
Sao cho khỏi hổ mặt trò Tiên.
 
Thi bài:
       Thu Nhâm Tý mấy dòng Mẹ để,
       Cho các con trần thế ghi lòng;
              Tu là lóng đục tầm trong,
Phân thanh khử trược từ lòng đến thân.
       Con hỡi con! phong trần nặng nợ,
       Con hỡi con! chớ ở lâu dài;
              Dẫu rằng có luyến trần ai,
Đừng gây nghiệp xấu dông dài nghe con.
       Hãy làm phước tu bòn công đức,
       Hãy làm nhân góp sức chung công;
              Việc chi mình chẳng hài lòng,
Đừng làm kẻ khác trong vòng thế gian.
       Lựa việc tốt ngay đàng thẳng lối,
       Chọn việc lành thúc hối nhau làm;
              Việc đời con đã quá ham,
Còn đâu giờ giấc để làm công phu.
       Con hỡi con! Lo tu kíp kíp,
       Con hỡi con! còn kịp quay về;
              Về nơi bến giác trọn bề,
Để xa bến muội sông mê cuộc đời.
 
Thi:
Mẹ từ Diêu Điện đến trần gian,
Chẳng có bồ đào để xách mang;
Hầu đặng đãi con cho phỉ dạ,
Nên dùng bạch thủy điển ân ban.
 
Thi:
Ban ơn con trẻ khắp trung đàn,
Đồng ẩm hồng ân Đức Mẹ ban;
Để trợ thân tâm cho mẫn tuệ,
Vượt bao thử thách của trần gian.
 
Ngâm:
        Ban ân con trẻ trung đàn,
Chí tâm hành đạo Thiên đàng Mẹ lui.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Không nên giải đãi trên đường tu

KHÔNG NÊN GIẢI ĐÃI TRÊN ĐƯỜNG TU Đối với những ai đã ngán ngẩm lẽ vô thường của thế gian này, muốn cầu đạo giải thoát thì phải hạ quyết tâm để dứt khoát những nghiệp duyên kéo trì, không nên chờ hẹn vì chẳng ai dám quyết đoán mạng sống của mình dài được bao lâu.   Cổ thi có câu: Ngày trước đầu đường còn ruổi ngựa, Hôm nay trong quách đã nằm yên . hoặc câu: Chờ hẹn đến già rồi niệm Phật, Đồng hoang mồ trẻ thấy đông người. T rên đường tu, để ngăn tránh về sự giải đãi, đức Phật đã răn dạy: “Thầy tỳ khưu thường hay có tám cách biếng trễ. Chẳng hạn bữa nào đi khất thực đói, liền nghĩ rằng: “Hôm nay khất thực đói, trong người tất thiếu sức khỏe, để huởn tu một đêm.” Bữa nào khất thực no, liền nghĩ: “Hôm nay ăn no, trong người nặng nề mệt nhọc, thôi tạm xả tu, mai sẽ tiếp tục.”  Như thế cho đến những khi sắp làm việc nhiều, lúc làm việc nặng vừa xong, sắp muốn đau, khi đau bịnh vừa mạnh, sắp đi xa, lúc đi xa mới về; trong các trường hợp ấy, lúc nào cũng nại cớ này, cớ khác...

Thánh Giáo dạy về Ngũ Nguyện

  ·         Nhứt nguyện Đại Đạo hoằng khai. Thử hỏi hoằng khai là gì? Có phải phát triển, khai phóng, mở rộng từ cơ sở đến giáo lý cho quảng đại quần chúng hiểu biết và làm theo hay chăng? Chớ không có nghĩa là đóng khung trong hình thức nhỏ hẹp như một hội thánh, một thánh thất hay tịnh thất để cho một thiểu số người mà dám gọi là Đại Đạo hoằng khai. (1) ·         Nhứt nguyện Đại Đạo hoằng khai , nhưng cứ ngồi khoanh tay chờ đợi huyền năng vô hình nào để đến hoằng khai cho mình. (2) ·         Đạo là lý hư vô bàng bạc trong không thời gian và tất cả, thì tất cả đều hấp thụ sự sinh tồn bởi Đạo, cái Đạo vĩ đại vô cùng vô tận không kể xiết được. Muốn hoằng khai cho thiên hạ biết được Đạo, phải qua trung gian của thiên hạ, tức là con người, là chư Thiên mạng có trọng trách thế Thiên hành đạo. Thế Thiên hành đạo không phải chỉ ở hàng chức sắc chức vụ phẩm vị cao, mà bất cứ ai có tâm thành vì đạo, có nhận thức đạt được lý Đạo, đều có thể hoằng khai với bất kỳ hình thức nào...

Công Quả

  CÔNG QUẢ Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý, Ngọ thời 14 tháng 5 Mậu Thân  (9 – 6 – 1968) Thi: Nương ánh hồng quang đến cõi trần,   Mượn lời đạo lý khuyến sanh dân,   Tu hành để biết cơ mầu nhiệm,   Biết rõ an nhiên định số phần.   AN HÒA THÁNH NỮ   chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị đạo tâm nội ngoại đàn tiền. Thánh Nữ xin mời chư liệt vị toàn thể đồng an tọa.   Hỡi chư liệt vị hướng đạo! Hỡi chư đạo tâm nam nữ! Hỡi con cháu lớn nhỏ! Dầu ở thế giới hữu hình, dầu ở thế giới vô hình, khi đã giác ngộ rồi, mỗi người đều cố gắng lo công quả hành đạo giúp đời, với hình thức nầy hoặc với hình thức khác để lập vị. Lập vị mà Thánh Nữ nói nơi đây không có nghĩa là địa vị vinh diệu cùng đỉnh chung phú quí chốn phù ba ảo ảnh nơi cõi vô thường nầy. Lập vị mà Thánh Nữ muốn nói nơi đây có nghĩa là vị cũ ngôi xưa từ khối Đại Linh Quang chiết ra, mỗi mỗi đi một nơi một ngả, mỗi người lo lập đức lập công để ngày nào đó trở về ngôi xưa vị cũ dâng hiến bao nhiêu công đức...