Chuyển đến nội dung chính

Thế gian là cõi tạm, sớm biết lo tu để giải thoát

Mãi lẩn quẩn trong vòng lẩn quẩn,
 Mặc, uống, ăn, vui, giận, ghét, thương;
Rồi đây mái tóc pha sương,
Rồi đây nắm đất vùi chôn cuộc đời.
Trích Thánh Giáo Sưu Tập

THẾ GIAN LÀ CÕI TẠM,

SỚM BIẾT LO TU ĐỂ GIẢI THOÁT
(Ngân Hoa Đàn, Tý thời 16 tháng 01 năm Đạo 33 Mậu Tuất)
THI
LÊ SƠN mừng cả các con thơ,
THÁNH MẪU ban ân trước Điện thờ;
NGỰ BÚT đề thơ kỳ Thượng Hội,
CHỨNG MINH lễ hiến Đạo tâm thơ.
THI
Thăm thẳm non cao ứa lụy tròng,
Nhìn đời xem trẻ luống đau lòng;
Con ôi! Sớm bước qua bờ giác,
Chứng quả lập công  đến cảnh không.
HỰU
Cảnh không thong thả sớm chiều trưa,
Vui thú cờ tiên ấy lẽ thừa;
Vật chất giả trò con sớm lánh,
Nó làm hại trẻ ráng tương dưa.

Nầy các đồ đệ mỗi con! Trong thế kỷ mạt đời, nhơn vật phải chịu dưới luật Tuần Huờn chuyển vận. Để sàn sảy đem lại bao nhiêu chơn linh phục vị. Thế thì các đồ đệ mỗi con gát bỏ lại mùi vật chất, để tìm lý thú thanh nhàn dưỡng tánh, tồn tâm mà tìm con đường cực lạc là nơi cảnh tiên xưa vị cũ.
Các đồ đệ con rất hữu hạnh, mà ngộ kỳ truyền Tam Kỳ Đại Đạo, cần nên phấn chí để lượm lặt âm chất quả công, rồi đây Tôn Sư sẽ chiếu điển lần lượt điểm truyền mỗi đồ đệ con, tùy  theo sự thích ứng để bảo tồn sanh mạng của mỗi đồ đệ con.
Các con đã là người, đã lỡ sanh trên trường mạng bạc của thế hệ, phải chịu dưới sự nô đùa của những khách trần gian tiếng tặng.
Bởi chỗ sự thiếu đức kém tài, nên có nhiều môn đồ con phải sa vào vòng trụy lạc.
Giờ đây Tôn Sư đã lãnh truyền mẫu mạng nơi cảnh Diêu Cung để hạ trần xoè tay nâng đỡ bằng sự truyền lời, hoặc sự cứu vãn phần hồn khi ly trần chứng vị. còn phần xác đồ đệ mỗi con cần nên trau sửa nó, hễ có nó các con mới trả đặng nghiệp quả xưa mà huờn nguyên mạng thể.
Vậy các con từ đây lấy sự tương thân hòa ái để nâng đỡ chị trước em sau, mà đi đến con đường đạo đức chung mạt nên nhớ.

BÀI
Đêm Thượng Nguơn trăng tròn vừa khuyết,
Ban ân lành thời tiết gội nhuần;
Cho con đồ đệ hồi xuân,
Đặng tầm chơn Đạo thục thuần học thêm.
Đời cùng cuối đắm chìm bể khổ,
Thế điêu nguy nhiều chỗ tai nàn;
Nhìn đời lắm cảnh gian nan,
Màn the vân cẩu lỡ làng đời tu.
Tu con phải lọng dù xa lánh,
Lánh phồn ba tìm cảnh thanh nhàn;
Nhìn đời lắm cảnh gian nan,
Luyện hồn chế phách hào quang thượng đằng.
Con đã là trong hàng Phật tử,
Lẽ nào con chẳng giữ tánh xưa;
Bỏ đi lần bước thượng thừa,
Chơn truyền học tập sớm trưa đặng rành.
Thất ức niên nhơn sanh gặp Đạo,
Dễ gì con đặng tạo linh hồn;
Còn Trời còn Mẹ bảo tồn,
Con tua cố gắng sớm hôm tu trì.
Tu thì phải quy y cho đúng,
Hạnh hoàn toàn đồ trúng Thiên thơ;
Đừng như giữa bến bên bờ,
Đạo đời chẳng vẹn u ơ dã tràng.
Nay Thượng Nguơn Thiên ân Địa kiệt,
Ban phước lành thời tiết vui tươi;
Thì con chớ có biến lười,
Học hành siêng sắn như người hy sinh.
Đem vóc ngọc chôn mình đáy bể,
Có chi mà lưu thế truyền đời;
Sang giàu như thể sương mơi,
Như dòng nước cuốn tả tơi bèo tàn.
Con đã chán trần gian giả tạm,
Vào Đạo thì khử ám hồi minh;
Kính tin công quả, công trình,
Học hành cho vẹn sử kinh giồi mài.
Con nhìn kỹ lá lay phận bạc,
Kìa màu hoa nhan nhác dẫy đầy;
Trắng, xanh, vàng, đỏ hây hây,
Hoa tàn úa nhụy rụng đầy cội cây.
Nên sớm tỉnh theo Thầy nương bạn,
Mà ẩn thân dày dạn qua ngày;
Tu thì chịu khổ trường chay,
Thượng thừa đăng bảng sau ngày đăng Tiên.
Bực hạ thừa trần duyên đời Đạo,
Thì lập công bổ báo ơn dày;
Giúp đời lo Đạo cả hai,
Đó là hướng thiện đầu bài sử kinh.
Thăng.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Không nên giải đãi trên đường tu

KHÔNG NÊN GIẢI ĐÃI TRÊN ĐƯỜNG TU Đối với những ai đã ngán ngẩm lẽ vô thường của thế gian này, muốn cầu đạo giải thoát thì phải hạ quyết tâm để dứt khoát những nghiệp duyên kéo trì, không nên chờ hẹn vì chẳng ai dám quyết đoán mạng sống của mình dài được bao lâu.   Cổ thi có câu: Ngày trước đầu đường còn ruổi ngựa, Hôm nay trong quách đã nằm yên . hoặc câu: Chờ hẹn đến già rồi niệm Phật, Đồng hoang mồ trẻ thấy đông người. T rên đường tu, để ngăn tránh về sự giải đãi, đức Phật đã răn dạy: “Thầy tỳ khưu thường hay có tám cách biếng trễ. Chẳng hạn bữa nào đi khất thực đói, liền nghĩ rằng: “Hôm nay khất thực đói, trong người tất thiếu sức khỏe, để huởn tu một đêm.” Bữa nào khất thực no, liền nghĩ: “Hôm nay ăn no, trong người nặng nề mệt nhọc, thôi tạm xả tu, mai sẽ tiếp tục.”  Như thế cho đến những khi sắp làm việc nhiều, lúc làm việc nặng vừa xong, sắp muốn đau, khi đau bịnh vừa mạnh, sắp đi xa, lúc đi xa mới về; trong các trường hợp ấy, lúc nào cũng nại cớ này, cớ khác...

Thánh Giáo dạy về Ngũ Nguyện

  ·         Nhứt nguyện Đại Đạo hoằng khai. Thử hỏi hoằng khai là gì? Có phải phát triển, khai phóng, mở rộng từ cơ sở đến giáo lý cho quảng đại quần chúng hiểu biết và làm theo hay chăng? Chớ không có nghĩa là đóng khung trong hình thức nhỏ hẹp như một hội thánh, một thánh thất hay tịnh thất để cho một thiểu số người mà dám gọi là Đại Đạo hoằng khai. (1) ·         Nhứt nguyện Đại Đạo hoằng khai , nhưng cứ ngồi khoanh tay chờ đợi huyền năng vô hình nào để đến hoằng khai cho mình. (2) ·         Đạo là lý hư vô bàng bạc trong không thời gian và tất cả, thì tất cả đều hấp thụ sự sinh tồn bởi Đạo, cái Đạo vĩ đại vô cùng vô tận không kể xiết được. Muốn hoằng khai cho thiên hạ biết được Đạo, phải qua trung gian của thiên hạ, tức là con người, là chư Thiên mạng có trọng trách thế Thiên hành đạo. Thế Thiên hành đạo không phải chỉ ở hàng chức sắc chức vụ phẩm vị cao, mà bất cứ ai có tâm thành vì đạo, có nhận thức đạt được lý Đạo, đều có thể hoằng khai với bất kỳ hình thức nào...

Công Quả

  CÔNG QUẢ Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý, Ngọ thời 14 tháng 5 Mậu Thân  (9 – 6 – 1968) Thi: Nương ánh hồng quang đến cõi trần,   Mượn lời đạo lý khuyến sanh dân,   Tu hành để biết cơ mầu nhiệm,   Biết rõ an nhiên định số phần.   AN HÒA THÁNH NỮ   chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị đạo tâm nội ngoại đàn tiền. Thánh Nữ xin mời chư liệt vị toàn thể đồng an tọa.   Hỡi chư liệt vị hướng đạo! Hỡi chư đạo tâm nam nữ! Hỡi con cháu lớn nhỏ! Dầu ở thế giới hữu hình, dầu ở thế giới vô hình, khi đã giác ngộ rồi, mỗi người đều cố gắng lo công quả hành đạo giúp đời, với hình thức nầy hoặc với hình thức khác để lập vị. Lập vị mà Thánh Nữ nói nơi đây không có nghĩa là địa vị vinh diệu cùng đỉnh chung phú quí chốn phù ba ảo ảnh nơi cõi vô thường nầy. Lập vị mà Thánh Nữ muốn nói nơi đây có nghĩa là vị cũ ngôi xưa từ khối Đại Linh Quang chiết ra, mỗi mỗi đi một nơi một ngả, mỗi người lo lập đức lập công để ngày nào đó trở về ngôi xưa vị cũ dâng hiến bao nhiêu công đức...